المشـ عــزــزف ـاعر
07-12-2009, 12:25 AM
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/6/salam11.gif
الشـــاااااعر بــديوي الـــوقداااانــي
http://www.alriyadh.com/2009/02/18/img/192064b.jpg
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
بديوي الوقداني شاعر معروف من قبيلة (( عتيبة )) القبيلة العربية المعروفة . . . عاش بداية حياته في بادية الحجاز بين حل وترحال خلف إبله . . . ثم استوطن الطائف على عهد الأشراف . . . نبغ بالشعر النبطي شاعر متميز عبقري فيلسوف في شعره سارت بأخباره الركبان فلمع كأشهر شعراء عصره فقرَّبه الشريف محمد بن عون أحد أشراف مكة بذلك الوقت فكان شاعرة وسميرة ونديمه وكانت الأحوال السياسية بذلك الوقت غير مستقرة خصوصاً فيما بين الأشراف أنفسهم حكام الحجاز في ذلك الوقت فكان كل فريق منهم ينازع الآخر للإمساك بزمام الأمور . . . ومن هنا برز بديوي الوقداني كشاعر سياسي من الدرجة الأولى يناصر الفريق الذي يميل إليه ويرد على أعداء صديقة بن عون ويذكر ميزاته وفضائله للناس بشعره الذي يحرك الناس ويجتذبهم لابن عون ويزيد عدد مريديه . . . وعلى هذا المنوال سار جل شعره , وكان بن عون يغدق عليه العطايا والهبات ويزيد هو بمدحه ويتصدى لأعدائه
تعلق بديوي بالأدب العربي وكلف به فدرس اللغة العربية وآدابها وهو كبير السن فتحول من النبطي إلى الفصيح ولم يكن أقل إجادة فيه بل كان مبدعاً . . . وفي أحد الأيام سقط خاتم الشريف بن عون من يده وتكسر حجر الخاتم بعد ارتطامه بالأرض فتشاءم الشرف
فأنشد بديوي الوقداني يقول
لا تخش يا بن رسـول الله من حجـر
رأى المكـارم فـي كفيـك فانفجـرا
وأفاك سعدك إذا وافا السعـود وقـد
أعطاك ربك سعـداً يفلـق الحجـرا
أما بالنبطي فإن تراثه زاخراً بالقصائد الرائعة ومنها قصيدته المشهورة التي ترددت في كل مكان وزمان وسارت بها الركبان حتى عدت من فرائد الشعر النبطي في وصف الدنيا والحكم . . . يقول بديوي في بدايتها
أيـامنـا والليـالـي كـم نعـاتبهـا
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالـي
تاعـد مواعيـد والجاهـل مكذبهـا
واللي عرف حدها من همهـا سالـي
إن أقبلت يـوم ما تصفـي مشاربهـا
تقفي وتقبل ولا دامت علـى حالـي
فـي كـل يـومٍ تورينـا عجايبهـا
واليوم الأول تراه أحسن من التالـي
أيـام فـي غلبهـا وأيـام نغلبهــا
وأيام فيهـا سـوى الدهـر ميالـي
جـربـت الأيـام مثلـي يجربهـا
تجريت عاقل وذاق المـر والحالـي
وكان بديوي الوقداني شاعر (( قلطة )) ينظم الشعر المرتجل ويقف أمام كبار شعراء عصره في ميادين النظم الارتجالي ويتغلب عليهم حتى تجنب أكثر الشعراء منازلته ومساجلته
وكان ناقد في شعره لكثير من الأمور كقوله ينصح ولده
عبدالعزيـز الليـث يـا سبـع غابـه
يا شيـن وش اللي مع البـدو نشبـك
البدو من عصـر النبـي والصحابـه
ما خبـر مذهبهـم يطابـق لمذهبـك
توفي بديوي سنة 1296 هـ بالطائف وترك خلفه ثروة طائلة من نوادر الشعر النبطي إلا أنه لم يعتني أحد بجمع تراثه وتدوينه
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
دنياك هذي كلها هز قاووق
2: يعتبر الشاعر بديوي الوقداني من أشهر الشعراء الذين سارت بقصائدهم الركبان وسعى إليها عشاق الشعر الأصيل، عاش الشاعر في ربوع الطائف وتوفي بها عام 1296ه كما يشير محمد سعيد كمال في «الأزهار النادية من أشعار البادية»، وكان ينظم الشعر باللغتين الفصحى والدارجة، وفي جميع الأغراض، وقد منحه إبداعه مكانة رفيعة لدى الأوساط الاجتماعية والسلطات الحاكمة، وعالج كثيراً من القضايا السياسية والثقافية والدينية والاجتماعية والمواقف الطريفة. ونال شعره اهتماماً من الرواة قل أن يناله شاعر آخر، وقد أثرت ثقافته وتحضره في مكونه الشعري. وأول القصائد النبطية التي نشرت في صحيفة أم القرى عام 1358ه من شعره وقد نسبت في الصحيفة لغيره ومطلعها: ما تعرف الصاحب من اللي معاديك
وهي من قصائده في الحكمة وانتقاد بعض أهل زمانه .
وتلمس في شعره بالدارجة نزوعه إلى الفصحى كما في قصيدته التي مطلعها:
أول استبداي باسمك ياحنون
يا كريما ما تخالفه الظنون
ومنها :
إن في قلبي جروحاً ما تطيب
ما بدت حتى يداويها الطبيب
من هواجس جات من فرقى حبيب
باح مكنوني وصبري مستحيل
وهذه من عيون قصائده، واشتهرت بقصيدة « حمام الدوح»
أما القصيدة التي جاراها كثير من الشعراء فهي قصيدة دينية تعالج قضية الموت والحساب والحياة الدنيا والآخرة:
أيامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالِ
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
إلى قوله:
والناس اجانيب لين انك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا في الأمثالِ
ومن نباهته وسرعة بديهته أنه كان بمجلس الشريف ابن عون أمير مكة، وحدث أن سقط خاتم الشريف وانصدع فصه فانزعج الشريف لذلك فارتجل الوقداني هذين البيتين من شعر الفصحى سر لهما الشريف:
لا تخش يا ابن رسول الله من حجر
رأي المكارم في كفيك فانفجرا
وافاك سعدك إذ وافى السعود وقد
أعطاك ربك سعداً يفلق الحجرا
وحدث أن شاهد بعض الأوروبيين في مجلس ابن عون في الطائف فاستنكر ذلك، وكانت مشاهدة الأوربيين بمجالس السلطان نادرة، ويخشى الناس من مكرهم، فأنشأ الشاعر بعد ذلك قصيدة منها:
آخر زمان وكل من عاش خبَّر
وبغيت اقول الميت ارجا من الحي
إلى قوله:
والطير الاخضر صاحب الطير الاصفر
وطيور ما تعرف لها وجيه وقفي
والنمر جنَّب والحصينى تنمَّر
يحسب سباع الغاب من جملة القي
والنمل جا له ريش والنسر عمَّر
وليا استمد الحبل لابد من طي
كان المجتمع في زمن الوقداني لم يتسع لغير أبنائه، إذ لم تتداخل المصالح ولم تتعدد مجالات النشاط
البشري .
والناس يشكون من تبدلات الأحوال ويردون ذلك إلى زمانهم، وينسون أن الإنسان هو من يساهم في إدارة محور التغير، وأن من سنن الحياة تغيرها، والشاعر هو لسان حال الناس يعبر عن سعادتهم مثلما يعبر عن شكواهم، وينقل عنهم تقاليد زمانهم لذا قال الوقداني:
انفكّت السبحة وضاع الخرز ضاع
وازريت المّه يا سليمان وازريت
صار الذهب قصدير والورد نعناع
أنكرت ريحه مختلف يوم شمّيت
الباب طايح والمسامير خلاّع
والحب فيه السوس والفار في البيت
إلى قوله:
وانا مربَّي من زمان ومطواع
ربتني الايام حتى تربيت
ونحمد الله على نعمة الأمن والاستقرار والرخاء. وشكوى الزمان سِبق الوقداني إليها وسيأتي من يحذو حذوه، وهي شكوى يولدها طموح الإنسان وطمعه في تحسين أحواله، وللناس فيما يعشقون مذاهب .
ومن طرائف شعر الوقداني أنه تحدث مع صديق له يدعى العيوني كثيراً ما جمعهما مجلس ابن عون ، وقد تحدث حديثاً في حق ابن عون، نقل إليه فساءه فأمر بسجن العيوني وتوعد الوقداني بالسجن إن لم يعتذر إليه، وفي زيارة الشاعر لابن عون سأله هذا عن العيوني فقال:
لي خمسة اشهر في البلد ما تعلّمت
اسمع وادع ماني سواة العيوني
واحب راعي المنطق الزين والصمت
وان شفت انا ما اقول شافت عيوني
فأعجب ابن عون من اعتذاره
ومن أخبار الوقداني الطريفة، وهي مما يحفل الأدب العربي بكثير منه، وعادة ما تحدث بين الوسطاء لدى السلطان والمستفيدين من عطائه، إذ لا يتورع بعض الوسطاء في سلب المستفيدين شيئاً من أعطياتهم، ومنهم من يتقبل الأمر بروح استسلامية رغبة في توطيد علاقة بالوسيط وطمعاً في ذكره لدى السلطان والثناء عليه، ومنحه مزيداً من الحظوة والعطاء، ومنهم من لا يقبل الابتزاز مثل الوقداني الذي بخسه الوسيط شيئاً من مخصصه، ويسمى الوسيط مقدماً لتوليه صرة العطاء وفق جدول الأعطيات والمقررات، ولما ماطل المقدم الشاعر في السداد قال الشاعر مخاطباً ابن عون على سبيل الدعابة وهي مقبولة من ذوي الحظوة من الشعراء:
سلام يا بن عون عساك تسلم
يا نجم من فرع النجوم المطلات
يا سيدي شاكي عليك المقدم
نقص من المعلوم خمسة ريالات
عيا عليها ما قدرت اتكلم
وليا طلبته قال هذي حوالات
إلى قوله:
كتبت لي جوخة وسلماً مسلَّم
لا سلم جا وافي ولا جوختي جات
إن جيت أطلبها عليها تقدم
وان جيت أصبر حط فيها دبارات
إلى قوله:
كم واحد من سوق مالك تغنّم
واليوم لابس له من الجوخ بدلات
ويركب جياد الخيل وامسى معظًم
أشرد من العصفور لو تنهمه مات
ولو كان راسه يوجعه ما تحجّم
خايف يشوف الدم ويموت فجعات
أما عن شعر الفصحى فإن الوقداني له منه قصائد كثيرة من أشهرها مرثيته في أمير مكة المكرمة في زمنه عبد الله ابن عون ومنها .
الملك لله والدنيا مداولة
وما لحي على الأيام تخليد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم
وكل زرع إذا ما تم محصود
ولا يدوم سرور لا ولا كدر
وهكذا الدهر تصدير وتوريد
والناس ذا فاقد يبكي أحبته
وذاك يبكي عليه وهو مفقود
وذاك أبدت له الأيام زينتها
وذاك من يومه هم وتنكيد
ومن حدة ذكائه وسرعة بديهته أنه دخل مرة على ابن عون وكان عنده بعض القناصل الأجانب فطلب منه ابن عون مرافقتهم لمشاهدة بعض الضواحي، وكان الوقداني يكره رؤية هؤلاء وابن عون يعرف ذلك، وتقديراً للشريف استسلم الشاعر ونفذ الأمر. وعندما عاد من الجولة سأله أحدهم: «مالي أراك تقنصلت يا بديوي؟» فأجاب: «القدم يتبع الراس»، فنقل ذلك لابن عون. فلما زاره بديوي في اليوم التالي سأله: ماذا قلت ؟ قال ارتجالاً:
قالوا تقنصل ما تخاف الملاية
ما تستحي وانت قصير ابن عباس؟
قلت العفو ما اغوي دروب الهداية
الدرب واحد والقدم يتبع الراس
وياكم اعلّم في التيوس الهجاية
اللي يصاحب كلب للصيد لا باس
فأعجب ابن عون من رده
رحم الله بديوي الشاعر المدرسة الذي نقل إلينا عبر شعره صوراً عن المجتمع الذي عاش قبل ما يزيد عن مائة وثلاثين عاماً. وتجربة الشاعر أغزر مما أوردنا من نماذج، والاطلاع عليها أيسر من الاطلاع على تجارب آخرين لأنه نشأ في بيئة احتفظت بكثير من شعره، ولأن شعره جدير بالعبور إلى الحاضر والمستقبل.
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
((سيـــرة بــديوي الوقــداني ))
يمثل بديوي الوقداني ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعه لموهبة
النظم الفصيح والعامي . والمزج بين بداوة ظاهرة . وحضارة لايمكن نفيها .
كما ان اسلوب بديوي الوقداني متأرجح من حيث القوة والضعف . ومن خلال السطورة التالية نحاول إستقراء
هذا الشعر من خلال تاريخه الأدبي
أوردت المصادر أن وفاة بديوي الوقداني كانت في عام 1296 هـ وهو تاريخ يتوافق مع حياة الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ . ومن الواضح ان بديوي الوقداني لم يكم صغير السن عند وفاته . بدليل قوله
انا مربى في زماني ومطواع /////// ربتني الايام حتى تربيت
بالاضافة الى النفس الوعظى الغالب على كثير من قصائد بديوي الوقداني تدل على انه لم يتوفى حتى بلغ من العمر أشيبه .
وبديوي الوقداني ينتمى الى قبيلة وقدان المتفرعة من قبيلة ( عتيبه ) وقد أكد بديوي نسبه اكثر من مرة من خلال قصائده . وقد جاء في احدى روائعه الشهيره قوله
دللت الايام لين أرخصت جانبها /////// وانا عتيبي عريب الجد والخالي
ولم يعرف من اسرت بديو الوقداني سوى ابنه ( عبد العزيز ) الذي تكرر اسمه في العديد من قصائده وشخص أخر يدعى ( ابو حسن ) وثالث اسمه عبد الله
ومن قصائده التي ورد فيها اسم بنه عبد العزيز قوله
عبد العزيز الليث ياسبع غابه /////// ياذيب ويش اللي مع البدو نشبك
ماخبلك ياباغي من البدو ثابه /////// البدو لاشافت معك شي تنهبك
وتوضح المصادر ان بديوي الوقداني قراء قليلا من النحو والأدب فنظم الشعر الفصيح وان اول قصيده له بالفصحى كانت في مدح الوزير ( محمد رشدي باشا ) جاء فيها
أبرقُ لاح أم قمر منيرا ؟ //////// أمسك فاح أم ندا عبيرا ؟
سرت جنح الظلام فقلت بدرا ///// يكاد بنوره الساري يسيرا
ويوقول الناقد ان تلك القصيدة رديئة الحبك أستحوذ الغزل عليها ولم يتخلص للمدح سوى في أخر بيتين منها
رغم ذلك فان لبديوي قصيدة فصيحة ومعبرة جدا في رثاء الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ
ومنها :-
الملك لله والدنيا مداولة /// ومالحي على الأيام تخليد
للدهر وجه عبوس في تقلبه //// وللمنايا سهام صيدها الصيد
كما ان لبديوي بيتيم جميلين أرتجلهما عندما سقط خاتم الشريف عبد الله بن محمد فأنفلق فصه فقال:-
لاتخشى يابن رسول الله من حجرٍ //////// رأى المكارم في كفيك فأنفجرا
وافاك سعدك اذ وافى السعود وقد///////// أعطاك ربك حظاً يفلق الحجرا
ومن الواضح ان الوقداني يعتمد حتى في شعره النبطي على خلفية ثقافية فصيحة وجيده ومن ذلك قوله
أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها //////// عاقل ومجنون حاوي كل الأشكالي
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
فالمتابع للغة بديوي يجد كما كبيرا من المفردات اللغوية الفصيحة بالاضافة التوظيف الصحيح للمفردات
وفيما يلي كشف ببعض قصائد بديوي الوقداني
1 – ياراكب اللي ياخذ الحزم مواج //////// مواج دوٍ تاه فالغبتيني
من قصيدة في مدح الشريف الحسين بن محمد تتكون من 30 بيتا من بحر المسحوب
2 – أول أستبداي باسمك ياحنون //////// ياكريمٍ ماتخالفك الظنون
وتتكون من 66 بيتا من بحر الرمل وهي من الشعر ( المربوع ) في الحكم والنصح
3 – أيامنا والليالي كم نعاتبها /////// شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
وهي من اشهر قصائد بديوي الوقداني وأهمها وتتكون من 52 بيتا من بحر الهجيني الطويل
4 – أخر زمان وكل من عاش خبر //////// بغيت اقول الميت أرجى من الحي
وتتكون من 23 بيتا من بحر المسحوب وهي من شعر الحكمه
5 – أنفكت السبحه وكل الخرز ضاع ///// بغيت المه ياسليمان وازريت
وتتكون من 9 ابيات فقط من بحر المسحوب
6 – دمياك هذي كلها هز قاووق ///// ماتعرف الصاحب من اللي معاديك
وتتكون من 24 بيتا من بحر المسحوب
7 – يادخيل الله توقع يوم تمشي /////// قبلك الرعيان والديره حفيه
وهي من محاورة على بحر الرمل مع الشاعر دخيل الله بن مسيفر الزايدي
أخيرا من خلال هذه الجولة السريعة في ملف الشاعر الكبير بديوي الوقداني اتمنى ااني قدمت
المدخل الحقيقي لسيرة شاعر خلدت رواائعه في صفحات التاريخ
http://ahyaarab.net/images/173.gif
م/ن
دمتـــم بخير
المشــ عــزــزف ـــاعـر
الشـــاااااعر بــديوي الـــوقداااانــي
http://www.alriyadh.com/2009/02/18/img/192064b.jpg
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
بديوي الوقداني شاعر معروف من قبيلة (( عتيبة )) القبيلة العربية المعروفة . . . عاش بداية حياته في بادية الحجاز بين حل وترحال خلف إبله . . . ثم استوطن الطائف على عهد الأشراف . . . نبغ بالشعر النبطي شاعر متميز عبقري فيلسوف في شعره سارت بأخباره الركبان فلمع كأشهر شعراء عصره فقرَّبه الشريف محمد بن عون أحد أشراف مكة بذلك الوقت فكان شاعرة وسميرة ونديمه وكانت الأحوال السياسية بذلك الوقت غير مستقرة خصوصاً فيما بين الأشراف أنفسهم حكام الحجاز في ذلك الوقت فكان كل فريق منهم ينازع الآخر للإمساك بزمام الأمور . . . ومن هنا برز بديوي الوقداني كشاعر سياسي من الدرجة الأولى يناصر الفريق الذي يميل إليه ويرد على أعداء صديقة بن عون ويذكر ميزاته وفضائله للناس بشعره الذي يحرك الناس ويجتذبهم لابن عون ويزيد عدد مريديه . . . وعلى هذا المنوال سار جل شعره , وكان بن عون يغدق عليه العطايا والهبات ويزيد هو بمدحه ويتصدى لأعدائه
تعلق بديوي بالأدب العربي وكلف به فدرس اللغة العربية وآدابها وهو كبير السن فتحول من النبطي إلى الفصيح ولم يكن أقل إجادة فيه بل كان مبدعاً . . . وفي أحد الأيام سقط خاتم الشريف بن عون من يده وتكسر حجر الخاتم بعد ارتطامه بالأرض فتشاءم الشرف
فأنشد بديوي الوقداني يقول
لا تخش يا بن رسـول الله من حجـر
رأى المكـارم فـي كفيـك فانفجـرا
وأفاك سعدك إذا وافا السعـود وقـد
أعطاك ربك سعـداً يفلـق الحجـرا
أما بالنبطي فإن تراثه زاخراً بالقصائد الرائعة ومنها قصيدته المشهورة التي ترددت في كل مكان وزمان وسارت بها الركبان حتى عدت من فرائد الشعر النبطي في وصف الدنيا والحكم . . . يقول بديوي في بدايتها
أيـامنـا والليـالـي كـم نعـاتبهـا
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالـي
تاعـد مواعيـد والجاهـل مكذبهـا
واللي عرف حدها من همهـا سالـي
إن أقبلت يـوم ما تصفـي مشاربهـا
تقفي وتقبل ولا دامت علـى حالـي
فـي كـل يـومٍ تورينـا عجايبهـا
واليوم الأول تراه أحسن من التالـي
أيـام فـي غلبهـا وأيـام نغلبهــا
وأيام فيهـا سـوى الدهـر ميالـي
جـربـت الأيـام مثلـي يجربهـا
تجريت عاقل وذاق المـر والحالـي
وكان بديوي الوقداني شاعر (( قلطة )) ينظم الشعر المرتجل ويقف أمام كبار شعراء عصره في ميادين النظم الارتجالي ويتغلب عليهم حتى تجنب أكثر الشعراء منازلته ومساجلته
وكان ناقد في شعره لكثير من الأمور كقوله ينصح ولده
عبدالعزيـز الليـث يـا سبـع غابـه
يا شيـن وش اللي مع البـدو نشبـك
البدو من عصـر النبـي والصحابـه
ما خبـر مذهبهـم يطابـق لمذهبـك
توفي بديوي سنة 1296 هـ بالطائف وترك خلفه ثروة طائلة من نوادر الشعر النبطي إلا أنه لم يعتني أحد بجمع تراثه وتدوينه
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
دنياك هذي كلها هز قاووق
2: يعتبر الشاعر بديوي الوقداني من أشهر الشعراء الذين سارت بقصائدهم الركبان وسعى إليها عشاق الشعر الأصيل، عاش الشاعر في ربوع الطائف وتوفي بها عام 1296ه كما يشير محمد سعيد كمال في «الأزهار النادية من أشعار البادية»، وكان ينظم الشعر باللغتين الفصحى والدارجة، وفي جميع الأغراض، وقد منحه إبداعه مكانة رفيعة لدى الأوساط الاجتماعية والسلطات الحاكمة، وعالج كثيراً من القضايا السياسية والثقافية والدينية والاجتماعية والمواقف الطريفة. ونال شعره اهتماماً من الرواة قل أن يناله شاعر آخر، وقد أثرت ثقافته وتحضره في مكونه الشعري. وأول القصائد النبطية التي نشرت في صحيفة أم القرى عام 1358ه من شعره وقد نسبت في الصحيفة لغيره ومطلعها: ما تعرف الصاحب من اللي معاديك
وهي من قصائده في الحكمة وانتقاد بعض أهل زمانه .
وتلمس في شعره بالدارجة نزوعه إلى الفصحى كما في قصيدته التي مطلعها:
أول استبداي باسمك ياحنون
يا كريما ما تخالفه الظنون
ومنها :
إن في قلبي جروحاً ما تطيب
ما بدت حتى يداويها الطبيب
من هواجس جات من فرقى حبيب
باح مكنوني وصبري مستحيل
وهذه من عيون قصائده، واشتهرت بقصيدة « حمام الدوح»
أما القصيدة التي جاراها كثير من الشعراء فهي قصيدة دينية تعالج قضية الموت والحساب والحياة الدنيا والآخرة:
أيامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالِ
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها
واللي عرف حدها من همها سالي
إلى قوله:
والناس اجانيب لين انك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا في الأمثالِ
ومن نباهته وسرعة بديهته أنه كان بمجلس الشريف ابن عون أمير مكة، وحدث أن سقط خاتم الشريف وانصدع فصه فانزعج الشريف لذلك فارتجل الوقداني هذين البيتين من شعر الفصحى سر لهما الشريف:
لا تخش يا ابن رسول الله من حجر
رأي المكارم في كفيك فانفجرا
وافاك سعدك إذ وافى السعود وقد
أعطاك ربك سعداً يفلق الحجرا
وحدث أن شاهد بعض الأوروبيين في مجلس ابن عون في الطائف فاستنكر ذلك، وكانت مشاهدة الأوربيين بمجالس السلطان نادرة، ويخشى الناس من مكرهم، فأنشأ الشاعر بعد ذلك قصيدة منها:
آخر زمان وكل من عاش خبَّر
وبغيت اقول الميت ارجا من الحي
إلى قوله:
والطير الاخضر صاحب الطير الاصفر
وطيور ما تعرف لها وجيه وقفي
والنمر جنَّب والحصينى تنمَّر
يحسب سباع الغاب من جملة القي
والنمل جا له ريش والنسر عمَّر
وليا استمد الحبل لابد من طي
كان المجتمع في زمن الوقداني لم يتسع لغير أبنائه، إذ لم تتداخل المصالح ولم تتعدد مجالات النشاط
البشري .
والناس يشكون من تبدلات الأحوال ويردون ذلك إلى زمانهم، وينسون أن الإنسان هو من يساهم في إدارة محور التغير، وأن من سنن الحياة تغيرها، والشاعر هو لسان حال الناس يعبر عن سعادتهم مثلما يعبر عن شكواهم، وينقل عنهم تقاليد زمانهم لذا قال الوقداني:
انفكّت السبحة وضاع الخرز ضاع
وازريت المّه يا سليمان وازريت
صار الذهب قصدير والورد نعناع
أنكرت ريحه مختلف يوم شمّيت
الباب طايح والمسامير خلاّع
والحب فيه السوس والفار في البيت
إلى قوله:
وانا مربَّي من زمان ومطواع
ربتني الايام حتى تربيت
ونحمد الله على نعمة الأمن والاستقرار والرخاء. وشكوى الزمان سِبق الوقداني إليها وسيأتي من يحذو حذوه، وهي شكوى يولدها طموح الإنسان وطمعه في تحسين أحواله، وللناس فيما يعشقون مذاهب .
ومن طرائف شعر الوقداني أنه تحدث مع صديق له يدعى العيوني كثيراً ما جمعهما مجلس ابن عون ، وقد تحدث حديثاً في حق ابن عون، نقل إليه فساءه فأمر بسجن العيوني وتوعد الوقداني بالسجن إن لم يعتذر إليه، وفي زيارة الشاعر لابن عون سأله هذا عن العيوني فقال:
لي خمسة اشهر في البلد ما تعلّمت
اسمع وادع ماني سواة العيوني
واحب راعي المنطق الزين والصمت
وان شفت انا ما اقول شافت عيوني
فأعجب ابن عون من اعتذاره
ومن أخبار الوقداني الطريفة، وهي مما يحفل الأدب العربي بكثير منه، وعادة ما تحدث بين الوسطاء لدى السلطان والمستفيدين من عطائه، إذ لا يتورع بعض الوسطاء في سلب المستفيدين شيئاً من أعطياتهم، ومنهم من يتقبل الأمر بروح استسلامية رغبة في توطيد علاقة بالوسيط وطمعاً في ذكره لدى السلطان والثناء عليه، ومنحه مزيداً من الحظوة والعطاء، ومنهم من لا يقبل الابتزاز مثل الوقداني الذي بخسه الوسيط شيئاً من مخصصه، ويسمى الوسيط مقدماً لتوليه صرة العطاء وفق جدول الأعطيات والمقررات، ولما ماطل المقدم الشاعر في السداد قال الشاعر مخاطباً ابن عون على سبيل الدعابة وهي مقبولة من ذوي الحظوة من الشعراء:
سلام يا بن عون عساك تسلم
يا نجم من فرع النجوم المطلات
يا سيدي شاكي عليك المقدم
نقص من المعلوم خمسة ريالات
عيا عليها ما قدرت اتكلم
وليا طلبته قال هذي حوالات
إلى قوله:
كتبت لي جوخة وسلماً مسلَّم
لا سلم جا وافي ولا جوختي جات
إن جيت أطلبها عليها تقدم
وان جيت أصبر حط فيها دبارات
إلى قوله:
كم واحد من سوق مالك تغنّم
واليوم لابس له من الجوخ بدلات
ويركب جياد الخيل وامسى معظًم
أشرد من العصفور لو تنهمه مات
ولو كان راسه يوجعه ما تحجّم
خايف يشوف الدم ويموت فجعات
أما عن شعر الفصحى فإن الوقداني له منه قصائد كثيرة من أشهرها مرثيته في أمير مكة المكرمة في زمنه عبد الله ابن عون ومنها .
الملك لله والدنيا مداولة
وما لحي على الأيام تخليد
والناس زرع الفنا والموت حاصدهم
وكل زرع إذا ما تم محصود
ولا يدوم سرور لا ولا كدر
وهكذا الدهر تصدير وتوريد
والناس ذا فاقد يبكي أحبته
وذاك يبكي عليه وهو مفقود
وذاك أبدت له الأيام زينتها
وذاك من يومه هم وتنكيد
ومن حدة ذكائه وسرعة بديهته أنه دخل مرة على ابن عون وكان عنده بعض القناصل الأجانب فطلب منه ابن عون مرافقتهم لمشاهدة بعض الضواحي، وكان الوقداني يكره رؤية هؤلاء وابن عون يعرف ذلك، وتقديراً للشريف استسلم الشاعر ونفذ الأمر. وعندما عاد من الجولة سأله أحدهم: «مالي أراك تقنصلت يا بديوي؟» فأجاب: «القدم يتبع الراس»، فنقل ذلك لابن عون. فلما زاره بديوي في اليوم التالي سأله: ماذا قلت ؟ قال ارتجالاً:
قالوا تقنصل ما تخاف الملاية
ما تستحي وانت قصير ابن عباس؟
قلت العفو ما اغوي دروب الهداية
الدرب واحد والقدم يتبع الراس
وياكم اعلّم في التيوس الهجاية
اللي يصاحب كلب للصيد لا باس
فأعجب ابن عون من رده
رحم الله بديوي الشاعر المدرسة الذي نقل إلينا عبر شعره صوراً عن المجتمع الذي عاش قبل ما يزيد عن مائة وثلاثين عاماً. وتجربة الشاعر أغزر مما أوردنا من نماذج، والاطلاع عليها أيسر من الاطلاع على تجارب آخرين لأنه نشأ في بيئة احتفظت بكثير من شعره، ولأن شعره جدير بالعبور إلى الحاضر والمستقبل.
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
((سيـــرة بــديوي الوقــداني ))
يمثل بديوي الوقداني ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعه لموهبة
النظم الفصيح والعامي . والمزج بين بداوة ظاهرة . وحضارة لايمكن نفيها .
كما ان اسلوب بديوي الوقداني متأرجح من حيث القوة والضعف . ومن خلال السطورة التالية نحاول إستقراء
هذا الشعر من خلال تاريخه الأدبي
أوردت المصادر أن وفاة بديوي الوقداني كانت في عام 1296 هـ وهو تاريخ يتوافق مع حياة الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ . ومن الواضح ان بديوي الوقداني لم يكم صغير السن عند وفاته . بدليل قوله
انا مربى في زماني ومطواع /////// ربتني الايام حتى تربيت
بالاضافة الى النفس الوعظى الغالب على كثير من قصائد بديوي الوقداني تدل على انه لم يتوفى حتى بلغ من العمر أشيبه .
وبديوي الوقداني ينتمى الى قبيلة وقدان المتفرعة من قبيلة ( عتيبه ) وقد أكد بديوي نسبه اكثر من مرة من خلال قصائده . وقد جاء في احدى روائعه الشهيره قوله
دللت الايام لين أرخصت جانبها /////// وانا عتيبي عريب الجد والخالي
ولم يعرف من اسرت بديو الوقداني سوى ابنه ( عبد العزيز ) الذي تكرر اسمه في العديد من قصائده وشخص أخر يدعى ( ابو حسن ) وثالث اسمه عبد الله
ومن قصائده التي ورد فيها اسم بنه عبد العزيز قوله
عبد العزيز الليث ياسبع غابه /////// ياذيب ويش اللي مع البدو نشبك
ماخبلك ياباغي من البدو ثابه /////// البدو لاشافت معك شي تنهبك
وتوضح المصادر ان بديوي الوقداني قراء قليلا من النحو والأدب فنظم الشعر الفصيح وان اول قصيده له بالفصحى كانت في مدح الوزير ( محمد رشدي باشا ) جاء فيها
أبرقُ لاح أم قمر منيرا ؟ //////// أمسك فاح أم ندا عبيرا ؟
سرت جنح الظلام فقلت بدرا ///// يكاد بنوره الساري يسيرا
ويوقول الناقد ان تلك القصيدة رديئة الحبك أستحوذ الغزل عليها ولم يتخلص للمدح سوى في أخر بيتين منها
رغم ذلك فان لبديوي قصيدة فصيحة ومعبرة جدا في رثاء الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ
ومنها :-
الملك لله والدنيا مداولة /// ومالحي على الأيام تخليد
للدهر وجه عبوس في تقلبه //// وللمنايا سهام صيدها الصيد
كما ان لبديوي بيتيم جميلين أرتجلهما عندما سقط خاتم الشريف عبد الله بن محمد فأنفلق فصه فقال:-
لاتخشى يابن رسول الله من حجرٍ //////// رأى المكارم في كفيك فأنفجرا
وافاك سعدك اذ وافى السعود وقد///////// أعطاك ربك حظاً يفلق الحجرا
ومن الواضح ان الوقداني يعتمد حتى في شعره النبطي على خلفية ثقافية فصيحة وجيده ومن ذلك قوله
أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها //////// عاقل ومجنون حاوي كل الأشكالي
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com9.gif
فالمتابع للغة بديوي يجد كما كبيرا من المفردات اللغوية الفصيحة بالاضافة التوظيف الصحيح للمفردات
وفيما يلي كشف ببعض قصائد بديوي الوقداني
1 – ياراكب اللي ياخذ الحزم مواج //////// مواج دوٍ تاه فالغبتيني
من قصيدة في مدح الشريف الحسين بن محمد تتكون من 30 بيتا من بحر المسحوب
2 – أول أستبداي باسمك ياحنون //////// ياكريمٍ ماتخالفك الظنون
وتتكون من 66 بيتا من بحر الرمل وهي من الشعر ( المربوع ) في الحكم والنصح
3 – أيامنا والليالي كم نعاتبها /////// شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
وهي من اشهر قصائد بديوي الوقداني وأهمها وتتكون من 52 بيتا من بحر الهجيني الطويل
4 – أخر زمان وكل من عاش خبر //////// بغيت اقول الميت أرجى من الحي
وتتكون من 23 بيتا من بحر المسحوب وهي من شعر الحكمه
5 – أنفكت السبحه وكل الخرز ضاع ///// بغيت المه ياسليمان وازريت
وتتكون من 9 ابيات فقط من بحر المسحوب
6 – دمياك هذي كلها هز قاووق ///// ماتعرف الصاحب من اللي معاديك
وتتكون من 24 بيتا من بحر المسحوب
7 – يادخيل الله توقع يوم تمشي /////// قبلك الرعيان والديره حفيه
وهي من محاورة على بحر الرمل مع الشاعر دخيل الله بن مسيفر الزايدي
أخيرا من خلال هذه الجولة السريعة في ملف الشاعر الكبير بديوي الوقداني اتمنى ااني قدمت
المدخل الحقيقي لسيرة شاعر خلدت رواائعه في صفحات التاريخ
http://ahyaarab.net/images/173.gif
م/ن
دمتـــم بخير
المشــ عــزــزف ـــاعـر